Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah, kepada keluarganya, kepada para sahabatnya dan orang-orang yang mengikutinya hingga hari Kiamat, amma baโdu Berikut ini pembahasan tentang ghasb atau merampas, mudah-mudahan risalah ini Allah jadikan ikhlas karena-Nya dan bermanfaat. Taโrif definisi ghasb Kata Ghasb disebutkan dalam Alquran. Allah berfirman, ุฃูู ููุง ุงูุณูููููููุฉู ููููุงููุชู ููู ูุณูุงููููู ููุนูู ูููููู ููู ุงููุจูุญูุฑู ููุฃูุฑูุฏุชูู ุฃููู ุฃูุนููุจูููุง ููููุงูู ููุฑูุงุกูููู ู ูููููู ููุฃูุฎูุฐู ููููู ุณููููููุฉู ุบูุตูุจูุง โAdapun perahu itu adalah kepunyaan orang-orang miskin yang bekerja di laut, dan aku bertujuan merusakkan perahu itu, karena di hadapan mereka ada seorang raja yang merampas setiap bahtera.โ Al Kahfi 79 Ghasb secara bahasa artinya mengambil sesuatu secara zalim. Sedangkan menurut istilah fuqaha adalah mengambil dan atau menguasai hak orang lain secara zalim dan aniaya dengan tanpa hak[1]. Ghasb adalah haram. Allah Subhanahu wa Taโala berfirman ููุงุฃููููููุง ุงูููุฐูููู ุกูุงู ููููุง ูุงูุชูุฃููููููุง ุฃูู ูููุงููููู ุจูููููููู ุจูุงููุจูุงุทููู โWahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batilโฆโฆ...โ QS. An Nisaaโ 29 Di samping itu Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda ูุงู ููุญูููู ู ูุงูู ุงู ูุฑูุฆู ู ูุณูููู ู ุฅููุงูู ุจูุทูููุจู ููููุณู ู ููููู โTidak halal mengambil harta seorang muslim kecuali dengan kerelaan dirinya.โ HR. Abu Dawud dan Daruquthni, dishahihkan oleh Syaikh al-Albani dalam Shahihul Jamiโ no. 7662 Ketika khutbah wadaaโ, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda ููุฅูููู ุฏูู ูุงุกูููู ูุ ููุฃูู ูููุงููููู ูุ ููุฃูุนูุฑูุงุถูููู ูุ ุจูููููููู ู ุญูุฑูุงู ูุ ููุญูุฑูู ูุฉู ููููู ูููู ู ููุฐูุงุ ููู ุดูููุฑูููู ู ููุฐูุงุ ููู ุจูููุฏูููู ู ููุฐูุง โSesungguhnya darahmu, hartamu dan kehormatanmu terpelihara antara sesama kamu sebagaimana terpeliharanya hari ini, bulan ini dan negerimu ini.โ HR. Bukhari dan Muslim Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda ูุงู ููุฒูููู ุงูุฒููุงููู ุญูููู ููุฒูููู ูููููู ู ูุคูู ูููุ ูููุงู ููุดูุฑูุจู ุงูุฎูู ูุฑู ุญูููู ููุดูุฑูุจู ูููููู ู ูุคูู ูููุ ูููุงู ููุณูุฑููู ุญูููู ููุณูุฑููู ูููููู ู ูุคูู ูููุ ูููุงู ููููุชูููุจู ููููุจูุฉูุ ููุฑูููุนู ุงููููุงุณู ุฅููููููู ูููููุง ุฃูุจูุตูุงุฑูููู ู ุญูููู ููููุชูููุจูููุง ูููููู ู ูุคูู ููู โTidaklah seseorang berzina dalam keadaan beriman, tidaklah seseorang meminum minuman keras ketika meminumnya dalam keadaan beriman, tidaklah seseorang melakukan pencuria dalam keadaan beriman dan tidaklah seseorang merampas sebuah barang rampasan di mana orang-orang melihatnya, ketika melakukannya dalam keadaan beriman.โ HR. Bukhari dan Muslim As Saaโib bin Yazid meriwayatkan dari bapaknya bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda ููุง ููุฃูุฎูุฐู ุฃูุญูุฏูููู ู ุนูุตูุง ุฃูุฎูููู ููุงุนูุจูุง ุฃููู ุฌูุงุฏููุงุ ููู ููู ุฃูุฎูุฐู ุนูุตูุง ุฃูุฎูููู ููููููุฑูุฏููููุง ุฅูููููู โJanganlah salah seorang di antara kamu mengambil tongkat saudaranya baik main-main maupun serius. Jika salah seorang di antara kamu mengambil tongkat saudaranya, maka kembalikankah.โ HR. Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi dan ia menghasankannya. Hadits ini dihasankan pula oleh Syaikh al-Albani dalam Shahih Abi Dawud dan Shahih At Tirmidzi Dalam hadits yang lain yang diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Umamah secara marfuโ disebutkan ู ููู ุงููุชูุทูุนู ุญูููู ุงู ูุฑูุฆู ู ูุณูููู ู ุจูููู ููููููุ ููููุฏู ุฃูููุฌูุจู ุงูููู ูููู ุงููููุงุฑูุ ููุญูุฑููู ู ุนููููููู ุงููุฌููููุฉูยป ููููุงูู ูููู ุฑูุฌููู ููุฅููู ููุงูู ุดูููุฆูุง ููุณููุฑูุง ููุง ุฑูุณูููู ุงููููุ ููุงูู ููุฅููู ููุถููุจูุง ู ููู ุฃูุฑูุงูู โBarangsiapa yang mengambil harta saudaranya dengan sumpahnya, maka Allah mewajibkan dia masuk neraka dan mengharamkan masuk surga. Lalu ada seorang yang bertanya, โWahai Rasulullah, meskipun hanya sedikit?โ Beliau menjawab, โMeskipun hanya sebatang kayu araak kayu untuk siwak.โ Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu anha, bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda ู ููู ุฃูุฎูุฐู ุดูุจูุฑูุง ู ููู ุงูุฃูุฑูุถู ุธูููู ูุงุ ููุฅูููููู ููุทูููููููู ููููู ู ุงูููููุงู ูุฉู ู ููู ุณูุจูุนู ุฃูุฑูุถููููู โBarangsiapa yang mengambil sejengkal tanah secara zalim, maka Allah akan mengalungkan tujuh bumi kepadanya.โ Oleh karena itu orang yang melakukan ghasb harus bertobat kepada Allah Subhaanahu wa Taโala dan mengembalikan barang ghasb kepada pemiliknya serta meminta maaf kepadanya. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda ู ููู ููุงููุชู ูููู ู ูุธูููู ูุฉู ูุฃูุญูุฏู ู ููู ุนูุฑูุถููู ุฃููู ุดูููุกู ููููููุชูุญูููููููู ู ููููู ุงููููููู ู ุ ููุจููู ุฃููู ูุงู ููููููู ุฏููููุงุฑู ูููุงู ุฏูุฑูููู ู ุ ุฅููู ููุงูู ูููู ุนูู ููู ุตูุงููุญู ุฃูุฎูุฐู ู ููููู ุจูููุฏูุฑู ู ูุธูููู ูุชููู ุ ููุฅููู ููู ู ุชููููู ูููู ุญูุณูููุงุชู ุฃูุฎูุฐู ู ููู ุณููููุฆูุงุชู ุตูุงุญูุจูู ููุญูู ููู ุนููููููู ยป . โBarangsiapa yang pernah menzalimi seseorang baik kehormatannya maupun lainnya, maka mintalah dihalalkan hari ini, sebelum datang hari yang ketika itu tidak ada dinar dan dirham. Jika ia memiliki amal saleh, maka diambillah amal salehnya sesuai kezaliman yang dilakukannya, namun jika tidak ada amal salehnya, maka diambil kejahatan orang itu, lalu dipikulkan kepadanya.โ HR. Bukhari Jika barang ghasb masih ada, maka dikembalikan seperti sedia kala. Namun jika sudah binasa, maka dengan mengembalikan gantinya. Menanam tanaman atau pohon atau membuat bangunan di atas sebuah tanah ghashb rampasan Barangsiapa yang menanam di tanah rampasan, maka tanaman itu milik yang punya tanah, dan bagi perampas memperoleh nafkah. Hal ini, jika tanaman belum dipetik, adapun jika sudah dipetik, maka pemilik tanah tidak berhak selain upah. Pohon yang ditanam juga wajib dicabut, demikian juga bangunan yang dibuat juga harus dirobohkan. Dalam hadits Raafiโ bin Khudaij disebutkan bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ู ููู ุฒูุฑูุนู ููู ุฃูุฑูุถู ููููู ู ุจูุบูููุฑู ุฅูุฐูููููู ูุ ููููููุณู ูููู ู ููู ุงูุฒููุฑูุนู ุดูููุกู ูููููู ููููููุชูู โBarangsiapa yang menanam di sebuah tanah milik sebuah kaum tanpa izin mereka, maka ia tidak berhak memperoleh dari tanaman itu sedikit pun, dan untuknya perampas nafkah yang dikeluarkannya.โ HR. Abu Dawud, Ibnu Majah, Tirmidzi dan ia menghasankannya, dan Ahmad, ia berkata โSesungguhnya saya berpegang kepada hukum tersebut atas dasar istihsan; dengan menyelisihi qiyas.โ Abu Dawud dan Daruquthni juga meriwayatkan dari hadits Urwah bin Az Zubair bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda ู ููู ุฃูุญูููุง ุฃูุฑูุถูุง ูููููู ูููู ููููููุณู ููุนูุฑููู ุธูุงููู ู ุญูููู โBarangsiapa yang menghidupkan tanah, maka tanah itu menjadi mililknya, dan untuk keringat orang yang zhalim tidak memiliki hak.โ Urwah berkata, โTelah memberitakan kepadaku orang yang menceritakan hadits ini kepadaku bahwa ada dua orang yang bertengkar lalu menghadap Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Yang satu menanam pohon kurma di tanah milik yang lain. Maka Beliau menetapkan tanaman tersebut untuk pemilih tanah karena tanahnya dan memerintahkan kepada pemilik pohon kurma untuk mengeluarkan pohon itu darinya. Ia berkata, โSungguh, saya melihatnya ketika pohon kurma itu dipotong akarnya dengan kapak, padahal pohon itu adalah pohon kurma yang tinggi.โ Syaikh Shalih Al Fauzan dalam al-Malkhash Fiqhiy berkata, โJika orang yang melakukan ghasb telah membuat bangunan di tanah rampasannya atau menanam di atasnya tanaman, maka ia harus melepas bangunan itu atau mencabut tanaman itu, jika pemiliknya meminta demikian. Jika tindakannya itu sampai membekas ke tanah yang dirampasnya, maka ia wajib mengganti rugi kekurangannya, di samping ia juga harus menghilangkan sisa-sisa tanaman dan bangunan sehingga ia menyerahkan tanah kepada pemiliknya dalam keadaan baik. Ia pun wajib membayar upah standar dari sejak merampas sampai menyerahkannya, karena ia mencegah pemiliknya untuk memanfaatkan di masa itu dengan tanpa hak. Jika ia merampas sesuatu dan menahannya hingga menjadi murah harganya, maka harus menanggung kekurangannya menurut pendapat sahih.โ Jia barang yang dirampas bercampur dengan barang lainnya yang bisa dibedakan seperti gandum dengan syaโir, maka perampas wajib membersihkannya dan mengembalikannya. Namun jika bercampur dengan barang yang sulit dibedakan, seperti gandum dengan gandum, perampas wajib mengembalikan barang itu; ada berapa takar atau timbangan ketika diambilnya sebelum dicampur? Jika dicampur dengan dengan barang yang di bawahnya atau lebih baik darinya atau tidak sejenis, namun sulit dibedakan, maka campuran itu dijual, lalu diberikan seukuran harganya masing-masing. Dan jika barang rampasan berkurang nilainya jika secara terpisah, maka perampas menanggung kekurangannya. Disebutkan oleh para fuqaha, ุงููุฃูููุฏูู ุงููู ูุชูุฑูุชููุจูุฉู ุนูููู ููุฏู ุงููุบูุงุตูุจู ูููููููุง ุฃูููุฏููู ุถูู ูุงูู โTangan-tangan yang muncul di atas tangan perampas semuanya adalah tangan tanggungan.โ Maksudnya Tangan-tangan di mana barang rampasan berpindah kepadanya melalui jalan perampas semuanya menanggung jika binasa. Dengan demikian, jika orang kedua mengetahui hakikat sebenarnya dan bahwa orang yang memberikan barang kepadanya adalah perampas, maka ia harus menanggungnya karena ia berbuat zhalim dengan kesengajaan diketahuinya tanpa izin pemiliknya. Namun jika orang kedua tidak mengetahui keadaan sebenarnya, maka yang menanggung adalah perampas orang pertama. Jika barang rampasan adalah yang biasa disewa, maka perampas wajib mengganti upah semisalnya standar selama barang itu berada di tangannya. Karena manfaat adalah harta yang jelas nilainya, maka wajib ditanggung seperti menanggung barang. Semua tindakan ghaasib perampas adalah batal, karena tidak ada izin pemiliknya. Jika seseorang merampas sesuatu dan ia tidak mengetahui di mana pemiliknya serta tidak mampu mengembalikannya, maka ia bisa serahkan kepada hakim yang akan menaruhnya di tempat yang benar atau ia sedekahkan memakai nama pemiliknya. Sehingga jika disedekahkan, maka pahalanya untuk pemilik barang dan si perampas sudah lepas tanggungan. Bersambungโฆ Wallahu aโlam wa shallallahu alaa nabiyyinaa Muhammad wa alaa aalhihi wa shahbihi wa sallam. Oleh Ustadz Marwan bin Musa Marajiโ Fiqh Muyassar Fii Dhauโil Kitab was Sunnah beberapa ulama, Fiqhus Sunnah Sayyid Sabiq, Al Mulakhash Al Fiqhiy Shalih Al Fauzan, Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan At Tirmidzi dll. Sumber [1] Jika mengambil harta orang lain secara rahasia dari tempat yang terjaga, maka hal itu disebut pencurian. Jika mengambilnya secara kekerasan, maka hal itu adalah muhaarabah dan jika mengambilnya karena menguasai, maka hal itu adalah ikhtilas jambret dan jika mengambilnya saat ia diamanahi, maka hal ini disebut khianat. KLIK GAMBAR UNTUK MEMBELI FLASHDISK VIDEO BELAJAR IQRO, ATAU HUBUNGI +62813 26 3333 28
Menebangpohon bidara hukumnya boleh jika memang diperlukan dan mengandung maslahat. Begitu pun pohon-pohon berbuah lainnya boleh ditebang jika memang memberikan maslahat dan mencegah timbulnya bahaya jika tidak ditebang, kecuali pohon-pohon di tanah haram (selain rerumputan) karena adanya larangan untuk menebangnya. Pertanyaan Bolehkah menebang pohon bidara atau pohon yang berbuah lainnya, yang bisa membahayakan?Jawaban Segala puji bagi Allah, selawat serta salam semoga sesantiasa tercurahkan kepada Rasulullah serta keluarganya dan para sahabatnya. Amma baโ hadis yang menunjukkan bahwa Nabi shalallahu alaihi wasallam pernah melarang memotong pohon bidara, sebagaimana dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Dawud, Al-Baihaqi, dan An-Nasaโi. Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda,ู ู ูุทุน ุณุฏุฑุฉ ุตูุจ ุงููู ุฑุฃุณู ูู ุงููุงุฑโBarang siapa yang memotong pohon bidara, akan Allah tuangkan cairan di kepalanya di neraka.โ HR. Abu Dawud, Al-Baihaqi, dan An-Nasaโi, disahihkan Al-AlbaniAbu Dawud rahimahullah menafsirkan bahwa pohon bidara yang dimaksudkan dalam hadis tersebut adalah pohon bidara yang berada di padang pasir yang menjadi tempat berteduh manusia. Sebagaimana telah kami sebutkan masalah ini dalam fatwa nomor ulama yang lain menafsirkan bahwa pohon bidara yang dimaksudkan dalam hadis tersebut adalah pohon bidara yang berada di tanah haram Makkah dan Madinah atau pohon bidara milik orang lain. Para ulama yang berpegang dengan pendapat ini berdalil dengan perbuatan Urwah bin Zubair yang meriwayatkan hadis tersebut. Yaitu beliau menebang pohon bidara dan membuat pintu dari pohon berkata,ูุฃูู ุงูุนูู ู ุฌู ุนูู ุนูู ุฅุจุงุญุฉ ูุทุนูุ ูุณุฆู ุงูุดุงูุนู ุนู ูุทุนู ููุงู ูุง ุจุฃุณ ูุฃูู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ูุงู ุงุบุณููู ุจู ุงุก ูุณุฏุฑโPara ulama sepakat tentang bolehnya menebang pohon. Imam Asy-Syafiโi pernah ditanya hukum menebang pohon dan beliau menjawab, Tidak masalah karena Nabi shalallahu alaihi wasallam bersabda, Mandikanlah jenazah dengan air dan daun bidara.โโAl-Baihaqi rahimahullah berkata,ูุงูุฃููู ุญู ูู ุนูู ู ุง ุญู ูู ุนููู ุฃุจู ุฏุงูุฏ. ููู ุฃู ุงูููู ูุงููุนูุฏ ูู ู ู ุงุนุชุฏู ุนูู ุดุฌุฑุฉ ุณุฏุฑ ุฃู ูุญููุง ู ู ุง ููุชูุน ุจู ุงููุงุณ ูุงูุฏูุงุจ ุจุธูู ุฃู ุซู ุฑุชู ููุง ูุฌูุฒ ูุทุนู ุธูู ุงู ูุนุฏูุงูุงู ุจุบูุฑ ุญู. ูุฅู ูุงู ุนุฑูุฉ ููุทุนู ู ู ุฃุฑุถ ููุดุจู ุฃู ูููู ุงูููู ุฎุงุตุงโPendapat Abu Dawud adalah pendapat yang terbaik dalam masalah ini. Yaitu, larangan dan ancaman tersebut berlaku untuk orang yang menebang pohon bidara atau pohon lain yang dimanfaatkan oleh manusia dan hewan sebagai naungan dan dimakan buahnya. Tidak diperbolehkan memotong pohon yang seperti ini tanpa ada alasan yang bisa dibenarkan. Seandainya benar bahwa Urwah pernah menebang pohon bidara di suatu tempat, maka seakan-akan larangan yang ada dalam hadis tersebut bersifat khusus tidak berlaku untuk semua pohon bidara.โBaca Juga Tafsir Ayat Tentang โPohon Kurmaโ? Bag. 1Pendapat tersebut selaras dengan hadis Nabi shallallahu alaihi wasallam yang memotivasi kita untuk menanam pohon-pohon yang berbuah dan bermanfaat. Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda,ุฅู ูุงู ุช ุงูุณุงุนุฉ ููู ูุฏ ุฃุญุฏูู ูุณููุฉ ูุฅู ุงุณุชุทุงุน ุฃู ูุง ุชููู ุญุชู ูุบุฑุณูุง ูููุบุฑุณูุงโJika kiamat datang dan di tangan kalian terdapat bibit tanaman, siapa di antara kalian yang sempat untuk menanamnya, maka tanamlah.โ HR. Ahmad, dari Anas bin Malik, disahihkan Al-AlbaniDan Allah melarang kita untuk berbuat kerusakan di muka bumi. Allah Taโala berfirman,ูููุงู ุชูููุณูุฏููุงู ููู ุงูุฃูุฑูุถู ุจูุนูุฏู ุฅูุตููุงูุญูููุงโDan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi setelah diciptakan dengan baik.โ QS. Al-Aโraf 56Allah Taโala berfirman,ููุฅูุฐูุง ุชููููููู ุณูุนูู ููู ุงูุฃูุฑูุถู ููููููุณูุฏู ููููููุง ูููููููููู ุงููุญูุฑูุซู ููุงููููุณููู ููุงููููู ูุงู ููุญูุจูู ุงูููุณูุงุฏูโDan apabila dia berpaling dari Engkau, dia berusaha untuk berbuat kerusakan di bumi, serta merusak tanam-tanaman dan ternak, sedang Allah tidak menyukai kerusakan.โ QS. Al-Baqarah 205Disebutkan dalam Musnad Imam Ahmad dari hadis Tsauban bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda,ู ู ูุชู ุตุบูุฑุงู ุฃู ูุจูุฑุงู ุฃู ุฃุญุฑู ูุฎูุง ุฃู ูุทุน ุดุฌุฑุฉ ู ุซู ุฑุฉโฆ ูู ูุฑุฌุน ููุงูุงโBarangsiapa yang ketika berjihad membunuh anak kecil ataupun orang tua renta, membakar pohon kurma, atau menebang pohon yang berbuah, โฆ. dia tidak akan kembali dalam keadaan dicukupkan rezekinya.โ HR. Ahmad no. dinilai dhaโif oleh Syekh Syuโaib Al-ArnauthNabi shallallahu alaihi wasallam pernah berwasiat kepada seorang panglima perang,ุงุบุฒูุง ุจุณู ุงููู ูู ุณุจูู ุงููู ู ู ููุฑ ุจุงููู ููุง ุชุบุฏุฑูุง.. ููุง ุชูุทุนูุง ูุฎูุง ููุง ุดุฌุฑุฉ ููุง ุชูุฏู ูุง ุจูุงุกโBerperanglah kalian dengan nama Allah dan di jalan Allah, perangilah orang-orang yang kufur kepada Allah dan janganlah kalian berkhianat โฆ dan janganlah kalian menebang pohon kurma dan pohon-pohon lainnya, dan janganlah kalian merobohkan bangunan!โ HR. Ahmad no. dinilai sahih oleh Syekh Syuโaib Al-ArnauthBegitupun Abu Bakar radhiyallahu anhu, pernah mewasiatkan hal serupa sebagaimana disebutkan dalam Musnad Imam Juga Tanah Tandus Tanpa Pohon, tapi Banyak BuahKesimpulanMenebang pohon bidara hukumnya boleh jika memang diperlukan dan mengandung maslahat. Begitu pun pohon-pohon berbuah lainnya boleh ditebang jika memang memberikan maslahat dan mencegah timbulnya bahaya jika tidak ditebang, kecuali pohon-pohon di tanah haram selain rerumputan karena adanya larangan untuk menebangnya. Begitu pun pohon-pohon milik orang lain, maka tidak boleh ditebang tanpa izinnya karena kita dilarang merusak milik orang lain meskipun sedikit. Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda,ูุฅู ูุถูุจุง ู ู ุฃุฑุงูโMeskipun setangkai dari pohon arok pohon yang biasa dijadikan siwak.โ HR. MuslimAdapun memotong pohon yang berbuah dan bidara semata-mata karena usil dan iseng, maka hal ini terlarang karena merupakan bentuk perusakan di muka bumi yang berlawanan dengan misi manusia sebagai khalifah di muka bumi dan mengelola bumi dengan baik. Allah Taโala berfirman,ูููู ุฃููุดูุฃูููู ู ูููู ุงูุฃูุฑูุถู ููุงุณูุชูุนูู ูุฑูููู ู ูููููุงโDia telah menciptakanmu dari bumi tanah dan menjadikanmu pengelolanya.โ QS. Hud 61Sedangkan menebang pohon berbuah tanpa tujuan tertentu bertentangan dengan tujuan mengelola bumi dengan baik. Adapun jika penebangannya dilakukan karena adanya kebutuhan, maka aโ Juga***Diterjemahkan dari M. Said Hairul InsanArtikelArtinya "Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. bersabda: "Tidak akan masuk surga, orang yang tetangganya itu tidak aman dari kejahatannya (tipuannya)." [HR. Muslim] 4. Memberikan kelapangan kepada tetangga.Q & A Selain sebagai sumber oksigen, pohon juga menjadi penyejuk di saat Matahari bersinar dengan teriknya. Pohon juga memiliki manfaat dari berbagai sisi. Karena memiliki banyak manfaat, maka penting bagi kita untuk menanam pohon juga termasuk salah satu amal jariyah, jika seandainya menanam pohonnya di tanah orang lain, bagaimana hukumnya? Apakah buahnya boleh di makan? sedangkan pemilik tanah tidak tahu, kalau tanahnya di tanamkan pohon. Untuk Kamu Lihat 20 Artikel Bagikan Padasaat seseorang mengakui tanah tersebut adalah tanah miliknya, maka harus dibuktikan dengan bukti kepemilikan hak atas tanah yang sah. Apabila seseorang menanam pohon buah di depan rumahnya, tetapi tanah tersebut merupakan lahan fasilitas umum, maka penggunaan lahan termasuk menikmati hasil dari pohon harus mendapatkan persetujuan dari pihak developer atau management perumahan, maupun pihak RT dan RW setempat. BerandaKlinikPidanaHukumnya Menebang Po...PidanaHukumnya Menebang Po...PidanaSenin, 12 Oktober 2020Terjadi sengketa warisan antara bapak saya penggugat dengan sepupu saya tergugat, saat ini memasuki tahap peninjauan kembali di MA. Namun, ada salah satu objek sengketa warisan tersebut berupa lahan yang di atasnya tumbuh pohon jati bukan penggugat maupun tergugat yang menanamnya. Berdasarkan amar putusan pertama di Pengadilan Agama sampai putusan kasasi di MA, objek tersebut dikuasai oleh penggugat. Ternyata diam-diam tergugat menjual semua pohon jati yang sudah besar dengan menyuruh beberapa orang untuk menebangnya tanpa sepengetahuan penggugat. Pertanyaan saya 1. Bolehkah tergugat menjual pohon jati tersebut? 2. Bisakah tergugat dilaporkan pidana atas penjualan pohon jati sementara proses perdata objek sengketa tersebut belum inkracht? Terima hukum pertanahan di Indonesia mengenal asas pemisahan horizontal yang memisahkan kepemilikan tanah dengan tanaman atau bangunan di atasnya. Sehingga, pemilik tanah tidak selalu disertai kepemilikan terhadap tanaman di atasnya. Penjualan dan penebangan pohon dari tanah sengketa yang ditanam oleh orang lain tersebut dapat digolongkan sebagai pidana pencurian apabila dilakukan tanpa izin pemiliknya yang sah. Oleh karena kepemilikan pohon bukan merupakan objek sengketa, maka laporan pidana pencurian tetap dapat diajukan meskipun pemeriksaan perdata berkaitan dengan sengketa tanah masih berlangsung. Penjelasan lebih lanjut dapat Anda klik ulasan di bawah ini. Azas Horizontal dalam Hukum Agraria Hukum pertanahan yang berlaku di Indonesia berdasarkan Pasal 5 Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1960 Peraturan Dasar Pokok-Pokok Agraria, adalah sebagai berikutHukum agraria yang berlaku atas bumi, air dan ruang angkasa ialah hukum adat, sepanjang tidak bertentangan dengan kepentingan nasional dan Negara, yang berdasarkan atas persatuan bangsa, dengan sosialisme Indonesia serta dengan peraturan-peraturan yang tercantum dalam Undang-undang ini dan dengan peraturan perundangan lainnya, segala sesuatu dengan mengindahkan unsur-unsur yang bersandar pada hukum hukum pertanahan di Indonesia, berlaku asas pemisahan horizontal. Hal ini tercantum dalam Putusan Pengadilan Negeri Padang Nomor 129/ hal. 69 yang telah diputus sampai peninjauan kembali pada Putusan Mahkamah Agung Nomor 188 PK/Pdt/2018asas pemisahan horizontal yang berlaku di dalam hukum pertanahan di Indonesia yang mengacu pada hukum adat, kepemilikan terhadap tanah tidak selalu disertai kepemilikan terhadap tanaman atau bangunan di serupa juga dijelaskan dalam artikel Beberapa Pemikiran tentang Asas Pemisahan Horizontal dalam Pertanahan, asas pemisahan horizontal menyatakan bangunan dan tanaman bukan merupakan bagian dari tanah. Konsekuensinya hak atas tanah tidak dengan sendirinya meliputi pemilikan bangunan dan tanaman yang ada di atasnya hal. 1.Dengan demikian, pemegang hak atas tanah/pemilik tanah tidak serta merta dianggap sebagai pemilik segala sesuatu di atasnya baik itu tanaman atau Pengadilan Berkekuatan Hukum TetapSebelumnya, perlu kami koreksi terlebih dahulu mengenai pernyataan Anda terkait upaya peninjauan kembali di Mahkamah Agung. Pasal 28 ayat 1 Undang-Undang Nomor 14 Tahun 1985 tentang Mahkamah Agung, Mahkamah Agung bertugas dan berwenang untuk memeriksa dan memutuspermohonan kasasi;sengketa tentang kewenangan mengadili;permohonan peninjauan kembali putusan Pengadilan yang telah memperoleh kekuatan hukum permohonan peninjauan kembali sebagaimana yang sedang dilakukan tersebut diajukan terhadap putusan pengadilan yang telah memperoleh kekuatan hukum tetap. Maka pada dasarnya kasus yang Anda tanyakan telah berkekuatan hukum tetap inkracht van gewijsde.Penjualan Pohon di Atas Tanah SengketaMerujuk dari asas pemisahan horizontal, maka pemilik yang berhak atas tanah sengketa, tidak serta merta menjadi pemilik atas pohon jati di atasnya. Apalagi yang menanam pohon tersebut bukanlah penggugat maupun untuk mengetahui apakah penebangan dan penjualan pohon jati tersebut dapat dikategorikan sebagai tindak pidana atau tidak, perlu diperjelas dan dicari tahu terlebih dahulu siapa pemilik pohon diketahui siapa pemiliknya barulah kemudian dicari tahu apakah tergugat menebang dan menjual pohon dengan izin pemiliknya atau tidak. Apabila tidak, maka tindakan tergugat dapat dijerat dengan tindak pidana pencurian yang diatur dalam Pasal 362 Kitab Undang-undang Hukum Pidana โKUHPโ yang berbunyiBarang siapa mengambil barang sesuatu, yang seluruhnya atau sebagian kepunyaan orang lain, dengan maksud untuk dimiliki secara melawan hukum, diancam karena pencurian, dengan pidana penjara paling lama lima tahun atau pidana denda paling banyak sembilan ratus dicatat, orang yang menyuruh lakukan juga dipidana sebagai pelaku tindak pidana atau dalam kasus ini adalah terduga sepupu Anda, sebagaimana Pasal 55 ayat 1 KUHP 1 Dipidana sebagai pelaku tindak pidanamereka yang melakukan, yang menyuruh melakukan, dan yang turut serta melakukan perbuatan;mereka yang dengan memberi atau menjanjikan sesuatu, dengan menyalahgunakan kekuasaan atau martabat, dengan kekerasan, ancaman atau penyesatan, atau dengan memberi kesempatan, sarana atau keterangan, sengaja menganjurkan orang lain supaya melakukan perbuatan sepupu Anda yang telah menyuruh orang lain menebang dan menjual pohon-pohon jati dapat dikategorikan sebagai tindak pidana pencurian. Adapun ancaman pidana denda harus disesuaikan berdasarkan Pasal 3 Peraturan Mahkamah Agung Nomor 2 Tahun 2012 tentang Penyesuaian Batasan Tindak Pidana Ringan dan Jumlah Denda dalam KUHP dilipatgandakan kali, menjadi Rp900 mengenai apakah laporan pidana dapat dibuat sementara proses perdata masih berlangsung, kami asumsikan dulu bahwa kepemilikan pohon jati bukan hal yang disengketakan dalam pengadilan, melainkan hanya lahan warisan laporan pidana pencurian tetap dapat diajukan meskipun pemeriksaan perdata berkaitan dengan sengketa tanah masih KasusSebagai gambaran, kami merujuk Putusan Pengadilan Negeri Bondowoso Nomor 88/ secara bersama-sama dengan kedua orang lainnya melakukan pencurian pohon sengon laut tersebut, yang menanam dan memiliki pohon sengon laut tersebut adalah saksi hal. 8.Terdakwa melakukan pencurian yaitu dengan cara memotong-motong kayu sengon laut menggunakan gergaji. Terdakwa juga mengaku sudah 3 kali mencuri pohon sengon laut milik saksi hal. 8.Pencurian pertama dan kedua dijual, sedangkan yang untuk yang ketiga kalinya belum sempat dijual sudah ketahuan oleh saksi hal. 8.Majelis hakim memutuskan dalam amarnya bahwa terdakwa telah terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana pencurian dalam keadaan memberatkan dan menjatuhkan pidana penjara selama 1 tahun hal. 11.Dalam putusan ini, terdakwa dijatuhi Pasal 363 ayat 1 ke-4 KUHP sebab pencurian dilakukan oleh 2 orang atau lebih dengan informasi hukum yang ada di Klinik disiapkan semata โ mata untuk tujuan pendidikan dan bersifat umum lihat Pernyataan Penyangkalan selengkapnya. Untuk mendapatkan nasihat hukum spesifik terhadap kasus Anda, konsultasikan langsung dengan Konsultan Mitra jawaban dari kami, semoga HukumKitab Undang-undang Hukum Pidana;Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1960 Peraturan Dasar Pokok-Pokok Agraria;Undang-Undang Nomor 14 Tahun 1985 tentang Mahkamah Agung sebagaimana diubah dengan Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2004 tentang Perubahan Atas Undang-Undang Nomor 14 Tahun 1985 tentang Mahkamah Agung yang telah diubah terakhir kalinya dengan Undang-Undang Nomor 3 Tahun 2009 tentang Perubahan Kedua Atas Undang-Undang Nomor 14 Tahun 1985 tentang Mahkamah Agung;Peraturan Mahkamah Agung Nomor 2 Tahun 2012 tentang Penyesuaian Batasan Tindak Pidana Ringan dan Jumlah Denda dalam Mahkamah Agung Nomor 188 PK/Pdt/2018;Putusan Pengadilan Negeri Bondowoso Nomor 88/
Hukummengambil tanah orang lain atau hal milik orang lain. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa'salam melaknat orang yang mengubah dan memindahkan batas-batas tanah. Contohnya jika sesesorang memiliki tetangga lalu ia mengambil bagian tanah tetangganya dengan memindahkan batas tanah hingga luas tanahnya menjadi lebih luas, sedangkan luas tanah
Hidup rukun bertetangga memang sangat indah, apalagi kita saling ingat-mengingatkan satu sama lain. Misalnya, apabila Tetangga menanam pohon di teras rumah atau ada pohon yang tumbuh sendiri yang membuat kita sebagai tetangga mencoba mengingatkannya untuk memperhatikan pohon miliknya yang mungkin dapat membahayakan orang lain serta merusak bangunan milik kita. Setelah kita mengingatkannya ternyata dia tidak mengindahkan apa yang kita ucapkan,sehingga suatu waktu pohon tersebut merusak barang di dalam halaman rumah kita serta merusak dinding rumah kita yang disebabkan kealpaan kesalahannya yang tidak merawat pohon tersebut. Oleh sebab itu karna kelalaiannya terhadap pohon yang ditanam atau tumbuh sendiri dihalaman rumahnya tanpa ada perawatan dapat diancam pada ketentuan Kitab Undang-Undang Hukum Pidana yakni Pasal 201 Barangsiapa karena kesalahannyakealpaannya menyebabkan gedung atau bangunan dihancurkan atau dirusak, diancam Dengan pidana penjara paling lama empat bulan dua minggu atau pidana kurungan paling lama tiga bulan atau pidana denda paling banyak empat ribu lima ratus rupiah, jika perbuatan itu menimbulkan bahaya umum bagi barang; Dengan pidana penjara paling lama sembilan bulan atau pidana kurungan paling lama enam bulan atau pidana denda paling banyak empat ribu lima ratus rupiah, jika perbuatan itu menimbulkan bahaya bagi nyawa orang; Dengan pidana penjara paling lama satu tahun empat bulan atau pidana kurungan paling lama satu tahun jika perbuatan itu mengakibatkan orang mati. Oleh sebab itu, hal sesederhana yang dapat kita temui sehari-hari seperti ini ternyata dapat dihukum dengan acaman pidana. Jadi jika kita pernah melakukan hal ini, jangan dilakukan lagi yaaa. Dan seharusnya kita lebih berhati-hati dalam mengambil sikap. Sumber Pasal 201 Kitab Undang-Undang Hukum Pidana Terjemah Apabila akar tanaman menjalar sampai ke tanah orang lain, maka pemilik tanah boleh meminta pemilik pohon untuk memindahkan atau itu tidak di lakukan maka pemilik tanah berhak untuk memindahkanya atau mencabutnya. Siapakah yang berhak memanen pohon buah yang ditanam di jalan umum? Oleh Rizky Rahmawati Pasaribu Biasanya seseorang menanam pohon buah di area sekitar rumahnya, di mana tanah tersebut di luar tanah buahnya sepenuhnya milik orang yang menanam atau orang lain diperbolehkan mengambil tanpa izin? Berkaitan dengan siapakah yang boleh menikmati atau memanen buah dari pohon yang ditanam di jalan umum, maka pertama kita harus melihat terlebih dahulu status kepemilikan tanah tersebut. Apakah benar tanah tersebut merupakan tanah yang statusnya merupakan lahan peruntukan fasilitas umum atau juga Polisi Tidak Bisa Asal Memaksa Periksa Handphone Warga di Jalan, Simak Ulasannya Pada saat seseorang mengakui tanah tersebut adalah tanah miliknya, maka harus dibuktikan dengan bukti kepemilikan hak atas tanah yang sah. Apabila seseorang menanam pohon buah di depan rumahnya, tetapi tanah tersebut merupakan lahan fasilitas umum, maka penggunaan lahan termasuk menikmati hasil dari pohon harus mendapatkan persetujuan dari pihak developer atau management perumahan, maupun pihak RT dan RW setempat. Hasil dari pohon yang ditanam dapat dinikmati secara bersama-sama oleh warga ataupun umum. Setiap Pengembang wajib menyediakan fasilitas umum fasum dan fasilitas sosial fasos, yaitu antara lain jalan penghubung, drainase, taman bermain, tempat ibadah dan ruang terbuka hijau. 1 Boleh memanen pohon yang sudah terlanjur ditanam, tapi pak Zaid harus bayar ongkos pada pak Umar selaku pemilik lahan. ุงูู ูุณูุนุฉ ุงูููููุฉ : ุฅุฐุง ุฒุฑุน ุงูุบุงุตุจ ุงูุฃุฑุถ ูุฑุฏูุง ุจุนุฏ ุฃุฎุฐ ุงูุฒุฑุน ููู ููุบุงุตุจ ูุนููู ุฃุฌุฑุฉ ุงูุฃุฑุถ ูู ุงูููุงุ ูุฅู ูุงู ุงูุฒุฑุน ูุงุฆู ุงู ูููุงุ ุฎููููุฑ ุฑุจูุง ุจูู ุชุฑูู ุฅูู ุงูุญุตุงุฏ ุจุฃุฌุฑุฉ ู ุซููุ ูุจูู ุฃุฎุฐู ุจูููุชู. 2. โ Menanam tumbuhan adalah kegiatan menaruh bibit tumbuhan di dalam tanah dan merawatnya hingga tumbuh menjadi suatu tumbuhan baru. Menanam tumbuhan merupakan kegiatan yang berdampak baik bagi lingkungan maupun orang lain. Dampak menanam pohon bagi lingkungan Berikut contoh kunci jawaban materi tema 3 kelas 4 mengenai dampak menanam pohon bagi lingkungan dan bagi orang lain, yakni Terhindar dari banjir Banjir merupakan suatu bencana yang bisa menyebabkan banyak kerugian, dimulai kerusakan infrastruktur dan juga lingkungan. Menanam tumbuhan dapat mengurangi resiko terjadinya banjir. Adanya tumbuhan seperti pohon memperlambat laju aliran air dan mengurangi kekuatan badai sehingga mengurangi resiko luapan banjir juga erosi. Dilansir dari The Ecologist, akar pohon membuat saluran kecil di tanah saat mereka tumbuh, membuat air hujan dengan mudah diserap oleh tanah. Lebih banyak air yang diserap oleh tanah, mengurangi volume air sehingga menghindarkan lingkungan dari banjir. Baca juga Dampak Menebang Pohon Sembarangan bagi Lingkungan dan Orang Lain Menambah cadangan air tanah Akar pohon yang memberikan jalan bagi air untuk masuk ke dalam tanah. Disadur dari Forest, Trees and Agroforestry, akar tanah menciptakan pori-pori besar yang bertanggung jawab membawa air turun ke tanah dengan tersebut kemudian akan terus turun hingga mengisi batuan akuifer tanah dan bergabung di dalamnya menjadi air tanah. Dalam proses tersebut, akar tumbuhan juga membantu penyaringan air hujan menjadi lebih bersih sebalum masuk ke akuifer. Air tanah merupakan sumber utama air bersih yang diperlukan oleh manusia. Menjaga populasi makhluk hidup Menanam pohon adalah kegiatan yang bisa menjaga populasi serta kelestarian tumbuhan. Pohon merupakan sumber makanan, tempat berlindung, dan juga rumah bagi berbagai satwa. Sehingga menanam pohon sama dengan menjaga populasi makhluk hidup. Dampak menanam bagi orang lain Menanam pohon juga memberikan dampak baik kepada orang lain. Menanam pohon menjadikan udara lebih bersih, lingkungan terasa lebih asri, lebih segar, lebih sejuk, dan lebih rindang sehingga menghindarkan orang lain dari paparan matahari langsung. Baca juga Dampak Sikap Tidak Bijaksana terhadap Tumbuhan bagi Lingkungan Selain dampak fisik, menanam pohon juga memberikan dampak positif pada mental orang lain. Dikutip dari Healthline, tanaman dapat membantu mengurangi stres, mempertajam perhatian meningkatkan fokus, terapi bagi penderita depresi, kecemasan, dan dimensia. Selain itu juga membantu pemulihan penyakit pasca cedera dan operasi, meningkatkan produktivitas dan juga kreativitas dalam berbagai pekerjaan. Dapatkan update berita pilihan dan breaking news setiap hari dari Mari bergabung di Grup Telegram " News Update", caranya klik link kemudian join. Anda harus install aplikasi Telegram terlebih dulu di ponsel. .hukum menanam pohon di tanah orang lain
